- 金岩石
<正> 什么是社会主义?这是具有重大意义的理论和实践问题。马克思在回答什么是资本主义所有权时说过,“给资产阶级的所有权下定义不外是把资产阶级生产的全部社会关系描述一番。”(《马克思恩格斯全集》第四卷第180页)在《资本论》里,马克思就是从生产、交换、分配和消费的全过程来论述生产资料的占有、使用和支配的状况,来说明什么是资本主义生产关系的。同样,要回答什么是社会主义,也只有对社会主义经济制度作一番全面的具体分析才能说清楚。列宁在《国家与革命》中,准确地阐明了马克思的这个方法论。他说:“马克思没有经院式地臆造和‘虚构’种种定义,没有从事
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 505k] - 沈林
<正> 党的十一届三中全会提出:“为了适应社会主义现代化建设的需要,全会决定在党的生活和国家政治生活中加强民主。”在加强社会主义民主的斗争中,重温我国民主革命的历史经验,对于我们是会有所启示的。争取民主的斗争只有和争取社会主义的斗争联系在一起才有意义,这是我国民主革命的一条重要经验。鸦片战争以后,我国逐步沦为半封建半殖民地的国家,人民大众和封建专制主义统治的矛盾日趋激化,中华民族同帝国主义强权侵略的矛盾日益加深。在外有强权,内有专制,民族危亡的形势下,我国的先进人物开始向西方寻求救国救民的真理。但是,很
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 309k] - 王致中
<正> “五四”前夜的新文化运动,以前所未有的坚决性和深刻性,对中国封建专制主义的政治统治和思想文化传统,展开了猛烈的批判。这是一场伟大的思想革命。它标志着中华民族在封建重压下的一次新觉醒,对于后来可能彻底铲除阻碍中国历史前进的封建主义,是一个极其重要的开端。(一) “五四”前夜的反封建思想革命,是同当时的实践政治紧密相关的。尽管《新青年》周围那群先进的思想家一开始就宣称“批评时政,非其旨也。”但他们的批判锋芒,仍然不可避免地要指向中国固有的封建专制的政治统治。辛亥革命推翻了满清政府,但并没有破除中国的封建专制主义。软弱的资产阶级,不仅无力肃清封建专制主义思想上的反扑,也无力防止其政治上的复辟。所以,尽管
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 711k] - 林平
<正> “五四”前的复古——复辟逆流和文化大革命中封建主义的泛滥,是六十多年中两次重大的倒退现象。尽管时代不同,两次事件表现的形式不一,但其复辟封建专制主义的本质却是完全一致的。六十多年中,封建主义的这两次大泛滥,一次发生在半封建半殖民地的旧中国,这是不难理解的;另一次却发生在社会主义的新中国,这就向人们提出了很多值得深思的问题。在纪念“五四”运动六十周年的时候,剖析这两次复古逆流,总结必要的经验教训,对于进一步发扬“五四”精神,铲除封建主义的祸根,防止林彪、“四人帮”之流复辟丑剧的重演,也许是有所裨益的。
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 605k] - 董汉河
<正> 由旧民主主义革命到新民主主义革命的转变,就全国来讲,是一个基本上没有多少争论的问题。但是,由于中国社会发展的不平衡性,对于中国的每一个具体地区来说,这种转变又都有各自不同的特点。从转变的社会基础,到转变的实际过程和具体时间,都是有差异的。马克思主义的活的灵魂,马克思主义最本质的东西,是具体问题具体分析。现在我们就具体分析一下,甘肃是如何实现由旧民主主义革命到新民主主义革命这一转变的。
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 460k] - 尚乐林
<正> 事物有分有合,是谁也无法否认的客观事实。分与合是一对矛盾,是对立统一规律题中之义。如果把对立理解为分,那么统一就可理解为合。进一层说,如果把对立理解为分与合的对立,那么统一也就是分与合的统一。退一步说,如果把对立与统一理解为分,那么,对立与统一就包含了合。是——是,否——否;是——否,否——是。分——分,合——合;分——合,合——分。唯物辩证法就是这样毫不留情地嘲弄唯心主义和形而上学,毫不客气地肯定自己而又不断地走向反面。世界统一于物质,物质离不开运动;物质具有多样性,同时也就有运动的复杂性。分与合都是物质的运动,是物质显著变化和相对稳定的状态和根据。只承认分,不承认合,只讲分,不讲合,不讲分与合的同一性,是讲不通也行不通的。
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 369k] - 刘承廉
<正> 深入一点,取得经验,运用典型,指导一般,这是毛泽东同志一贯倡导的领导方法。大量的事实证明,榜样的力量是无穷的。领导通过亲自蹲点,深入第一线,取得第一手材料,认真总结先进典型的经验,并运用它来回答三大革命斗争中普遍存在的问题,广大群众看得见,摸得着,学有榜样,赶有目标,自觉自愿地学习和推广,真正起到“点着一盏灯,照亮一大片”的作用,成为鼓舞他们前进的旗帜和方向。当前,在全党实现工作重点转移的时候,我们必须更加自觉地运用抓好典型,推动全般这一辩证唯物主义的领导方法,彻底改变那种照抄照转、生搬硬套、原则化、一般化的工作方法。这是新时期的形势和任务,对我们的工作作风和工作方法提出的新的更高的要求。把我国建设成为中国式的社会主义的现代化的强国,是一个崭新的课题,是一场空前伟大而艰巨的大革命。在实现四个现代化的过程中,新事物,新情况会层出不
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 545k] - 常青
<正> 近二十年来,发达的资本主义国家中无产阶级生活状况出现的新情况,给我们提出如何认识资本主义制度下无产阶级绝对贫困化问题。这不仅是学术问题,而且密切地联系着世界无产阶级革命问题,所以成为当前我国经济理论界和理论教育界普遍关心的重要问题之一。资本主义制度下无产阶级绝对贫困化的主要标志是什么? 如何认识资本主义制度下无产阶级绝对贫困化的主要标志(不是唯一标志)?目前我国经济理论界还有不同的认识,需要继续探讨。我认为,资本主义制度下的无产阶级绝对贫困化,在不同国家和不同时期的具体情况虽然不同,但是它的主要标志都是无产
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 395k] - 李黑虎
<正> 在实现工业现代化的过程中,用最新技术装备工业部门,既需要新建一批高、精、尖的企业,还需要对现有几十万个企业在充分利用生产能力的基础上,加速更新和改造,而后者在目前具有更为重要的意义。用先进技术来更新改造原有工业设备,首先碰到的是资金问题。按照我国资金管理体制,这部分资金主要是通过折旧基金的形式,逐渐积累起来的。而现行的折旧管理制度,在实现社会主义现代化过程中,却面临着这样几个突出问题:第一,折旧率很低,提取的折旧基金不仅额小,而且大部分又都上缴国家和主管部门,企业所得廖廖无几,办不了多少事情,第二,未使用的固定资产不提折旧,往往造成企业对设备利用情况漠不关心,出现了大量的闲置;第三,相当数量的折旧基金改变了使用方向,没有用于更新改造。上述问题的存在,使我们改变技术落后面貌的工作进展缓慢,绝大部分老企业的设备仍停留在五、六十年代的水平上,生产效率很低。在这种情况下,怎么能大量地生产出七十年代的产品来呢?若长此下去,全面实现工业现代化的宏伟目标就有落空的危险。因此,研究现行基本折旧制度存在的弊病并加以改革,是当前经济管理中亟待解决的问题之一。
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 492k] - 叶林生
<正> 中国是一个具有悠久历史的文明古国。但是,在延续几千年的封建专制制度下,长期停滞的经济生活,固定不变的政治体制,相沿成习的意识形态,培植了根深蒂固的封建教条。随着封建专制制度的日渐衰朽,这种封建教条及其造成的思想僵化、因循守旧等弊病也就愈益严重,其危害是难以估量的。僵死的封建教条是阻碍中国社会进步发展的一个重要因素,必须彻底清算。毛泽东同志在讲到“五四”运动时曾经指出:“如果‘五四’时期不反对老八股和老教条主义,中国人民的思想就不可能从老八股、老教条主义的束缚下获得解放……要使全国人民脱离老八股、老教条主义的统治,还是今后革命改造路上的一个大工程”。因此,对封建专制制度下产生的封建教条进行分析研究,是十分必要的。
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 659k] - 武君
<正> 宋太祖的“杯酒释兵权”是北宋历史上的一个重要事件,也是被很多人所熟知的历史故事。如何运用历史唯物主义的基本观点进一步分析这一重要的历史事件,仍然是需要研究的一个问题。五代时期,皇帝往往由将士拥立,后周太祖郭威,就是其中的一个。赵匡胤也走着郭威的路子,陈桥兵变,黄袍加身,几乎不费吹灰之力,很快就取代后周政权而登上了皇帝宝座。当此之时,内存(割据势力,外有契丹侵扰,而后周时的有些节镇宿将,一时也难以用法度约束使之听从朝命,有的甚至“及闻禅代,日夜缮甲治兵”,就是宋太祖直接控制下的中央禁军,虽累经整顿,束以军法,但骄横恣肆,贪婪窃切之恶习仍未去
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 400k] - 郑子文
<正> 哈达铺,位于甘肃南部,在岷县、宕昌之间,属宕昌县所辖。此地,就是中央红军长征路经甘肃的第一个乡镇。红军在这里曾作短期休整,党中央在这里作出了向陕甘革命根据地前进的英明决策,因此,哈达铺便在红军长征史上有着极其重要的地位。但是,建国以来出版的有关党史、革命史、党史资料、教材讲义、革命回忆录等著作,只提到哈达铺休整,却对党中央在这里作出到陕甘根据地去的这一重大决策均未有必要的明确的记述或论证。下面我就自己对这个问题的学习和认识谈点意见,衷心希望得到革命前辈和同志们的帮助。
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 155k] - 郑文
<正> 杨雄、字子云、蜀郡成都人。生于汉宣帝甘露元年(公元前五三年),卒于王莽天风五年(公元一八年)。在这一段时间里,土地兼并非常激烈,外戚宦官专权横行,政治极其腐败,加上王莽的倒行逆施,陷于水深火热之中的人民,从各地不断反抗,汇合而成为大起义的洪流,快要出现了。同时,谶纬盛行,儒学中渗入了浓厚的迷信成分;薰心利禄之徒,更是称说符命,以获致尊官厚爵。在这个时代中的杨雄怎样?他“少而好学,不为章句,训诂通而已。博览无所不见,……默而好深湛之思。清静无为,少嗜欲,不汲汲于富贵,不成戚于贫贱,不修廉隅,以徼名当世。家产不过十金,乏无儋石之储,晏如也。自有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。”(《汉书·杨雄传》、下同)可见他家境贫寒,治学刻苦,博览而能深思,不同于章句的儒者;豁达而有气节,不同于趋时的凡士。后来,他到了长安,“除为郎,给事黄门,与
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 468k] - 祝敏彻
<正> 一、关于“所”和“所以”的不同看法自从《马氏文通》称“所”为接读代字以来,我国语法学界对古汉语中“所”,字的看法一直很不一致。刘复称“所”为关接代词,黎锦熙认为是联接代词,王力先生认为是特别的指示代词;这些学者的共同之处是把“所”字看作代词。另外一些学者则有不同的看法:杨树达称“所”为助动词,杨伯峻认为是小品词,中学汉语课本(1956年人民教育出版社出版)中的“暂拟汉语教学语法系统”认为是助词,中山大学《古代汉语》、上海师范大学《古代汉语》也都认为是助词。近来把“所”看成助词的人越来越多。到底“所”是助词还是代词?这是本文准备论及的一个中心问题。语法学界对于上古汉语中的“所以”,也曾有过争论。杨伯峻认为“所以”是短语,黎锦熙认为是连接词,刘冠群也认为是连接词。上古汉语中的“所以”,到底是词组还是复音词?是本文准备论及的一个问题。另外,复音连词“所以”产生的时代问题,“所……者”词组中的“所”和“者”是否代词的问题,也是本文准备顺便论及的。
1979年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 354k] - 张永东
<正> 关于社会主义计划价格形成的基础问题,一九五九年以前,经济学界认为应直接以价值为基础。一九五九年孙冶方同志提出资金利润率,生产价格问题,引起了争论。由于文化大革命,这场争论没能深入展开。粉碎“四人帮”后,随着经济管理体制改革提到日程上来,社会主义计划价格形成的基础问题,又引起了经济界的广泛注意。特别是在最近由中国社会科学院经济研究所、国家计委经济研究所等单位联合在江苏无锡召开的全国商品生产和价值规律讨论会上,这个问题的探讨又进一步深入。大家知道,产品的价格接近于价值,这是价格形成的客观要求,原则上是没有多大争论的。然而具体来说:确定社会主义产品价格所依据的价值,究竟指的是什么?却有
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